»Mše svatá«

O způsobu, jakým chrámy svěceny bývají (kap. 2, 1a)

October 31, 2011

Ačkoliv oběť Mše svaté je tak vznešená, že ani kterýkoliv anděl z nejvyššího kůru nebeských duchů toho docela pochopiti nemůže, chci přece aspoň něco o vznešenosti její pověděti. Svatý František Saleský praví o vznešenosti Mše svaté ve svém spisu „Filothea“, čili v „Navedení k zbožnému životu“ takto:...

Kterak bludaři proti Mši svaté brojí (kap. 1, 6)

September 22, 2011

Z prudkých útoků, kterým nejsvětější oběť Mše svaté v rozličných dobách vystavena byla, lze souditi, jak svatou a jak ďáblu odpornou býti musí! Nebo kdyby Mše svatá zlému duchu tak nadmíru neškodila, nebyl by jí zajisté tolik odpůrců mezi bludaři vzbudil.

Přesvědčivé důvody pro latinu v liturgii a Církvi

September 13, 2011

Autor úryvku z církevně schválené knihy, který předkládáme, poutavě a populárně vysvětluje věřícím, z jakých příčin je jednotná latinská liturgie vzácným pokladem Církve pro všechny její údy. "Všecky námitky", píše, "ukazují se dýmem, prázdným slovem, které může klamati a sváděti jen neuvědomělého katolíka." Nebuďme těmito neuvědomělými i my.

O stáří křesťanských obětí a jejich názvech (kap. 1, 5)

September 1, 2011

V dalším pokračování brilantního výkladu ctih. Martina z Kochemu o mši svaté autor v krátkosti mluví o jménech, jaká jsou a byla užívána pro oběť Nového Zákona, přitom zvláště proti nekatolickým námitkám obhajuje jméno "mše". Zajímavá je i zmínka o původu římského kánonu s odkazem na výrok koncilu tridentského.

Tradiční mše svatá – výtvor pro barokní dobu? (3)

August 30, 2011

Třetí, poslední část příspěvku od prof. Kindlera se zabývá vztahem umění a tradiční mše svaté. Zvláštní pozornost autor věnuje umění hudebnímu.

Tradiční mše svatá – výtvor pro barokní dobu? (2)

August 15, 2011

Tématem druhé části příspěvku od prof. Evžena Kindlera je především liturgický kalendář.

Tradiční mše svatá – výtvor pro barokní dobu? (1)

August 3, 2011

Příspěvek se vyrovnává s dnes poměrně rozšířeným předsudkem o tradiční mši svaté, podle kterého byla vytvořena pro tzv. "barokní dobu", "barokní kostely" a "barokního věřícího" a dnešnímu člověku tak již nemá, co říci. Níže se dočtete, jak je to doopravdy, a zjistíte, že tradiční mše svatá, jak ji známe i dnes, existovala o stovky let dříve, než baroko vůbec přišlo na svět. Opakované "barokní klišé" je tak jednoduše mylné.

Je tzv. tridentská mše skutečně “tridentská”?

July 3, 2011

Přinášíme krátký úryvek z díla Mons. Klause Gambera (1919-1987) Reforma římské liturgie. Předmluvu k francouzskému vydání knihy napsal Benedikt XVI., tehdy ještě jako kardinál Ratzinger. Sám v této předmluvě práci Klause Gambera vysoce oceňuje.

Katechismové otázky o oběti mše svaté

May 20, 2011

Není nad stručné, jasné a výstižné shrnutí pravd katolické víry, jak je podávají tradiční katechismy.

Přání Pánu Ježíši svátostnému od sv. Petra J. Eymarda

May 3, 2011

Promluva sv. Petra Juliána Eymarda nás důrazně vybízí, abychom vyšli ze své lhostejnosti a lenosti. Kým by nepohnula dojemná slova tohoto velikého světce?